آسیب‌شناسی تعارض علم و دین

جلسه‌ی چهارم درس‌گفتار مناسبات علوم انسانی و فقه در لجنه‌ی اساتید اندیشکده‌ی مناط برگزار شد.
اثری که شکل‌گیری تعارض علم و دین روی علم و دین داشت در این جلسه بیان شد و همچنین به طبقه‌بندی کلی علوم با توجه به قیام آنها به اراده‌ی انسان و عدم آن اشاره شد.

حدود دخالت دولت در قیمت‌گذاری و نقش مکانیزم بازار

در یادداشت‌های پیشین، ریشه‌های بلندمدت (نقدینگی و کیفیت آن) و کوتاه‌مدت (شوک‌های ارزی و انتظارات تورمی) تورم، همچنین ناترازی‌های ساختاری در بنگاه‌ها، صندوق‌ها، بودجه و بانک‌ها بررسی شد. اکنون پرسش اساسی این است که با وجود این ناترازی‌ها، حدود مداخله‌ی دولت در قیمت‌گذاری کجاست و آیا سازوکار بازار می‌تواند قاعده‌ی اصلی تعیین قیمت باشد؟ چالش‌های انتقال نرخ ارز، ناکارآمدی کنترل فراگیر قیمت‌ها، و راه‌کارهای جایگزین نظیر قوانین ضدانحصار و اصلاح نظام توزیع، در ادامه تشریح می‌شود و نشان داده می‌شود که اصلاحات ساختاری و تقویت رقابت، تنها مسیر پایدار کاهش فشار تورمی است.

ناترازی‌های ساختاری؛ موتور پنهان خلق نقدینگی

در یادداشت اول، ریشه‌های بلندمدت و کوتاه‌مدت تورم در اقتصاد ایران مورد بررسی قرارگرفت و مشخص شد که افزایش نقدینگی (هم به‌لحاظ کمی و هم کیفی) و شوک‌های ارزی (هزینه‌ای و انتظارات تورمی) از عوامل اصلی افزایش پایدار قیمت‌ها هستند. همچنین تأکید شد که کنترل تورم صرفاً با ابزار قیمت‌گذاری یا تثبیت نرخ ارز امکان‌پذیر نیست و نیازمند اصلاحات ساختاری است. در ادامه، این یادداشت به سراغ یکی از مهم‌ترین مصادیق این اصلاحات ساختاری می‌رود و نشان می‌دهد که چگونه ناترازی‌های بنیادین در بنگاه‌های بزرگ، صندوق‌های بازنشستگی، ساختار بودجه دولت و شبکه‌ی بانکی، ریشه‌های تورم را تقویت می‌کنند.

آسیب‌شناسی اعمال سیاست‌های قیمت‌گذاری در اقتصاد ایران

دکتر موسی شهبازی غیاثی، عضو هیأت علمی مرکز پژوهش‌های مجلس و سرپرست اداره‌ی کل امور اقتصادی و مجامع بنیاد شهید؛ دکتر شهبازی طی نشستی با موضوع «آسیب‌شناسی سیاست‌های قیمتی در اقتصاد ایران» به تبیین چرایی استفاده از سیاست‌های قیمت‌گذاری در اقتصاد پرداختند و فرصت‌ها و تهدیدهای این سیاست را ارائه نمودند که ضمن چهار یادداشت علمی تقدیم می‌گردد.

متناسب‌سازی راهکارها با مبانی فقهی

در یادداشت پیشین، پس از تبیین آثار جانبی به‌عنوان مصداقی از شکست بازار، دو رویکرد اصلی برای درونی‌سازی این آثار مورد بررسی قرار گرفت: رویکرد نئوکلاسیک (مالیات پیگویی و یارانه) و رویکرد نهادگرا (مبادله‌ی مستقیم، راهکارهای دولتی و ادغام فعالیت‌ها). در پایان آن یادداشت، پرسش اساسی مطرح شد که موضع اقتصاد اسلامی در قبال این راهکارها چیست و آیا می‌توان آن‌ها را پذیرفت، اصلاح کرد یا کنار گذاشت؟ در پاسخ، سه گام پیشنهاد گردید: متناسب‌سازی، کارآمدسازی و جایگذاری مطلوب. اکنون در این یادداشت، گام نخست – یعنی متناسب‌سازی راهکارهای اقتصادی با مبانی فقهی – به‌طور مفصل بررسی می‌شود.

علل تعارض علم و دین

جلسه‌ی سوم درس‌گفتار مناسبات علوم انسانی و فقه در اندیشکده‌ی مناط برگزار شد. در این جلسه، چیستی پارادایم و اثر تعیین‌کننده‌ی آن در مباحث علمی توضیح داده شد. موضوع مهم دیگر، علل پیدایش تعارض علم و دین و نیز اثر آن است که مورد بررسی قرار گرفت. بخش دوم این جلسه بوسیله این مقاله در اختیار شما قرار میگیرد

علل تعارض علم و دین

جلسه‌ی سوم درس‌گفتار مناسبات علوم انسانی و فقه در اندیشکده‌ی مناط برگزار شد. در این جلسه، چیستی پارادایم و اثر تعیین‌کننده‌ی آن در مباحث علمی توضیح داده شد. موضوع مهم دیگر، علل پیدایش تعارض علم و دین و نیز اثر آن است که مورد بررسی قرار گرفت که بخش اول این جلسه اکنون در اختیار شما قرار میگیرد.

مبادی تصوری و تصدیقی علم دینی

جلسه ی دوم درس‌گفتار مناسبات علوم انسانی و فقه در اندیشکده ی مناط برگزار شد. در این جلسه تلقی مد نظر از علم در مباحث علم دینی ذکر گردید. همچنین وجه پرداختن به علوم انسانی غربی تبیین شد. به مناسبت، توضیحاتی درباره‌ی دوره‌های تاریخ تمدن غرب داده شد تا بستر شکل گیری محل نزاع یعنی علم دینی روشن گردد.

هندسه‌ی کلی مباحث

جلسه ی اول درس‌گفتار مناسبات علوم انسانی و فقه در اندیشکده ی مناط برگزار شد. پس از ارایه ی نمای کلی مباحث، به این موضوع پرداخته شد که علوم انسانی باید برای فقه یک نظام طراحی کند تا فقه بتواند حکم شرعی را بیان کند. همچنین درباره ی تاثیر پارادایم بر تولید علوم و تاثیر علوم انسانی بر استنباط فقهی بحث مفیدی شکل گرفت.

مبانی و ضرورت‌های تحول در علوم انسانی

بسمه تعالی مناسبات علوم انسانی و فقه جلسات مناسبات علوم انسانی و فقه در اندیشکده ی مناط برگزار شد. طی این جلسات به رسالت فقه و نسبت بین فقه و علوم انسانی پرداخته شد. رویدادهایی که در طول دوره‌های تاریخی در دنیای غرب رخ داد و منجر به تعارض علم و دین شد، بیان گردید. […]